《黄庭内景经》第十八章——三关章

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原文：

三关之中精气深，九微之内幽且阴，口为天关精神机，足为地关生命靡，手为人关把盛衰。

译文：

三关之中，精气深藏；九微之内，幽玄莫测。口为心关，为精神之枢机；手为人关，把握阴阳盛衰；足为地关，为生命之门阀。

注释：

1、三关：指口关、手关、足关。

2、九微之内幽且阴：道书称头部有九宫，则“九微”也可理解为是头部九宫。又梁丘子注曰：“《大洞经》云：三元隐化则成三宫，是名太清、太素、太和，三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上三元为九宫。宫中精微，故曰九微，有幽玄而不可见也。”

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3、口为心关精神机：心为神意，神意为阳，阳在天，故心关即天关，下应人关、地关。炼养家强调省言语以养气，而气为心神之本。

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4、手为人关把盛衰：按《阴符经》有“宇宙在乎手，万化生乎身”之说，意思是人如果能外摄天地五行（五星、五谷、五味等）之精气，内敛自身之精神，使神气和合，则可以“生命在我不由天”，犹如宇宙掌握在自己手中。《内经》亦云：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时”，其“提挈天地，把握阴阳”即“宇宙在乎手”的意思。

5、足为地关生命扉：足为地关，也是生命之门户。将足比喻为生命的门户，可能是因为足为贯通全身上下的足三阴和足三阳经的起止点。人的老态，以步履迟缓、行走不稳为最显明的表现，故有“先从足下老”之说。

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从人体全息论来看，足部为人身重要的全息单位，全身的疾病均可在足部查出体征，也可通过足部进行治疗。

本章指出“三关”为藏精之所，又指出口、手、足三关的重要作用。

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